L’Europe de la première modernité est marquée par un phénomène politique récurrent, très répandu, mais qui n’a pas été étudié de manière transversale par les historiens : des acteurs en situation de rébellion politique ou religieuse dans leur pays ont tendance à rechercher le soutien de puissances étrangères. Parfois, ils cherchent refuge dans des États voisins, complotent depuis leur exil contre leur souverain jugé tyrannique, et tentent d’entraîner dans leurs projets la puissance qui les a accueillis. Dans de nombreux cas également, les rebelles, restés dans leur pays d’origine, envoient des agents vers des cours étrangères : il s’agit alors de supplier les princes voisins d’intervenir à leur secours, en envoyant de l’argent ou des troupes. Ces mobilisations, omniprésentes depuis les guerres d’Italie jusqu’à la période dite « absolutiste », propulsent les rebelles sur la scène internationale. Pour les gouvernants de l’époque, se pose alors la question de la légitimité qu’il y a à engager un dialogue avec ces rebelles étrangers, et celle des moyens à mettre en place pour encourager ou réprimer leurs démarches. Du côté des rebelles, se pose également la question des cadres culturels, juridiques et moraux qui justifient l’appel à des puissances étrangères.

En étudiant toutes ces pratiques de manière transversale et à une échelle européenne, on peut explorer un pan mal connu de l’ordre politique européen aux XVI^e et XVII^e siècles, mettant en jeu la place des révoltes dans la construction des souverainetés, des identités, et dans la structuration des relations internationales.

Participation à des colloques internationaux

- « Charité, confession et pluralisme religieux. La place de la religion dans les débats sur le droit d’intervention en Europe (XVI^e-XVII^e siècles). » , communication au colloque international, Pluralisme religieux, sociétés plurielles : les religions dans l'espace public européen, organisé par l’Institut du pluralisme religieux et de l’athéisme (dir. John Tolan), Nantes, 3-5 octobre 2018

- « L’histoire et la mémoire des appels aux puissances étrangères : un outil polémique pendant les troubles civils (France, XVI^e-XVII^e siècles) », communication au colloque international Quand la communauté se déchire. Archives, récits, mémoires au prisme des guerres civiles  (XVIe-XVIIe siècles) (dir. Jérémie Foa et Héloïse Hermant), Madrid, 27 février- 1^er mars 2019.

- « Clandestinités, mobilités et surveillances au lendemain des guerres de Religion. Une approche internationale (vers 1598-1610) », communication à la journée d’études La clandestinité au temps des guerres de Religion (dir. Hugues Daussy, Jérémie Foa, Penny Roberts), Paris, 12 juin 2019.

- « Les aspects inter-/transnationaux et des guerres de Religion. La lecture confessionnelle et ses limites », communication au colloque international Les guerres de Religion furent-elles des guerres de religion ? (dir. Jérémie Foa), Aix, 27-28 juin 2019.

Autres valorisations

• Organisation de la journée d'études "Diplomaties rebelles - Huguenots, Malcontents et Ligueurs sur la scène internationale (1562-1629)" avec Matthieu GELLARD le 19 novembre 2020 en ligne. En savoir plus
• Animation de la table ronde « Le soft power à l’époque moderne », aux Rendez-vous de l’histoire de Blois, 12 octobre 2019.
• Conférence « Les guerres de Religion à échelle européenne. Massacre à Paris de Marlowe ou la fabrique d'une géopolitique confessionnelle », en prélude à la représentation de la pièce de théâtre Massacre à Paris par les étudiants de l’atelier culturel de la Licence d’histoire de l’Université de Nantes (dir. Yann Lignereux), 3 décembre 2019.
• Réalisation d’une capsule vidéo : « Et Henri VIII fit sortir l’Angleterre de l’Europe catholique » dans le cadre du module interdisciplinaire de Master « L’Europe en crise dans la mondialisation » (juin 2018)